تبنت المملكة العربية السعودية منذ نشأتها اسلاماً وسطياً، مكنها من لعب دور محوري في السياسة الدولية لا سيما في منطقة الشرق الأوسط، فلا غرابة ان يستهدف ذلك التوازن والأعتدال نقيضيه الإفراط والتفريط اللذين يتناوبان بإختلاف شكلي لتحقيق هدف واحد هو القضاء على القاعدة التي يتمحور حولها الأعتدال الإسلامي والعربي وصولاً لإفراغ الساحة امام التدخلات الخارجية باستدراجها عبر تلك الأعمال، فتارة يحاول المتشددون استهداف المملكة بالأمن وتارة يستهدفون ثقافتها المتحللون وصولاً لحضارتها تحت حجج ومسميات واهية في ظاهرها الرحمة وفي باطنها العذاب ومن ذلك أيضاً الوسطية والإعتدال.

يعتبر الكلام على البيئة حديثاً نسبياً ، حيث بدأ في الدول الصناعية بسبب مصانعها التي أخذت تلوث البيئة ، وتترك آثاراً سلبية على الكائنات الحية المتمثلة بالإنسان والحيوان والنبات .
وفي أواخر الستينات ، وتحديداً في عام 1969تقرر نتيجة لضغوط الشعوب إقامة مؤتمر الأمم المتحدة الأول للبيئة ، وحدّد عام 1972موعد لعقده في استكهولم عاصمة السويد ، لدراسة أسباب التلوث ، وخصوصاً دور العالم الصناعي في تلويث البيئة بكافة مكوناتها من تربة ومياه وهواء وإنسان وحيوان ونبات وعناصرها الأخرى .

كتبت جريدة طرابلس في العدد 25 تاريخ 23 صفر الخير سنة 1311 هجرية الموافق 23 آب و4 أيلول سنة 1893 ميلادية ما نصه في يوم الجلوس الهمايوني:
يوم الخميس السعيد في ربوع بلدتنا طرابلس الفيحاء كباقي الممالك المحروسة بشروق أنوار يوم الجلوس السلطاني المأنوس لجلالة السلطان (عبد الحميد خان) أدام الله تعالى خلافته على مدى الدوران، فأصبحت الفيحاء روضة أنس وسرور وبهجة وحبور تجلت بها سرايا الحكومة السنية، والقشلة العسكرية البهية والمحكمة الشرعية وموقع الدائرة البلدية وسرايا الحكومة وموقع البلدية في الأسكلة، وسائر المواقع الرسمية، ومنازل المأمورين من عسكرية وملكية وعدلية